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彭家声初次入主果敢，就是借助缅军的帮助，到了人民军时代，双方依旧藕断丝连，台下交易不停。
被彭家声赶走的罗星汉，是金三角60年代的头号毒枭，据传手握上亿美金资产，被缅军抓捕后，一直囚禁在仰光。
他所掌握的贩毒网络，落入缅军手里后，依旧运行着，为军政府提供财源。
全缅甸，各方势力无一不染毒，举世皆浊。
世界堕入黑暗，唯有西北军区高举禁毒大旗，正应了佛教徒信仰里，那朵遗世独立的白莲花。
九旅信共，现在却又牵扯到佛家箴言，底色真够多的。
张扬关掉收音机，摇头叹笑，就当是马恩毛思想的本土化吧!
只要能夺取政权，变再多的色也不怕，总比后世共字辈的各种妖魔鬼怪好。
按照严格的党纲，党员不能信教，将佛教挡在门外，在这个佛教徒占全国人口七八成以上的国家，是不可行的。
不过接纳佛教徒，是一件非常谨慎的政治议题，张扬的举措极其小心，新闻宣传只是小小试探。
根据地内，第一步宗教改革很顺利，寺庙不再作妖，愿意服从军区的管理。
从这点看，张扬对佛教的改观不少，起码僧侣能做表面功夫，不像南坎的教堂。
一想到天主教堂，张扬就无奈摇头。
神父真是茅坑里的石头，又臭又硬，一直暗搓搓的抗拒宗教改革，甚至关起门来念经。
人家都关门“修仙”了，宗教局也不好太过，局面就这么僵着。
宗教的根基在信徒，关门一个月，信徒回家念经，关门一年，信徒改信，根据地乐意维持这个局面。
对外广播有了，接收广播的工具，就成了必须解决的问题。
从曼德勒、密支那暗谍汇总的社会经济调查报告里，上缅甸的两大城市，拥有收音机的人很少。
拥有者以校级军官和同级官僚为主，且收音机很落后，都是一些大块头的老家伙。
曼德勒市场上，收音机价格高昂，基本要几千缅元，乃至上万元。
价格高昂，市场需求被压制；产品落后，急需更新换代，共同表明，收音机的需求很大。
广大市场等着根据地去填补。
九旅行动很快，依靠已有的收音机、电台维修团队，组建一个收音机厂，首个业务是组装国内来的矿石收音机散件。
矿石收音机已落后时代，也不适合缅甸高温高湿的气候。
张扬电告刚到香江不久的李国成，让其采购半导体收音机零件，运回根据地组装，以供应缅甸市场。
收音机零件轻、小，又具高价值优势，不占用多少铁路车皮，运回根据地组装，成本上是可行的。
初步估算，一台晶体收音机成本大概在40元-60元之间，而售价折合成人民币达100元以上。
利润空间很大，值得根据地开辟一条组装线，扩大生产。